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三十六部尊經洞真部

2019-03-12符箓派陈氏传承637°c
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三十六部尊經洞真部

 

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太上無極大道三十六部尊經洞真部

 

玉清經卷上

 

上香讚

 

香焚寶鼎。氣達三清。人神合一謁瑤宮。隨處顯神通。蘭篆凌空。萬聖會丹衷。

 

大羅三清三境三寶大天尊    三稱三拜

 

上燭讚

 

初燃燭炬。放大光明。靈心不昧共澄清。塵念不重萌。掃蕩凡情。最上大丹成。

 

大聖慈光普照大天尊     三稱三拜

 

開經讚

 

太極分高厚。清輕上屬天。人能修至道。身乃作金仙。

 

三清遺正教。度人無量天。丹臺開寶笈。真口與流傅。

 

大聖十方感應大天尊     三稱三拜

 

三清總聖誥    志心皈命禮

 

道寶。經寶。師寶。玉清。上清。太清。一氣流行。三尊應化。涵光默默。不言而運行四時。正

 

色空空。無極而化生三界。大羅天上金闕宮中。虛無自然三清三境三寶大天尊。志心皈命禮玉清

 

聖境。清微天宮。鬱羅蕭臺之中。森羅淨泓之上。現有為之梵相。具無極之神通。敷演真玄。破

 

無有色空之礙。拯提趣類。絕智愚高下之分。妙用難窺。靈機罔測。大悲大願。大聖大慈。無量

 

度人元始大天尊。

 

太上無極大道三十六部尊經洞真部玉清尊經十二部

 

上清經第一

 

是時

 

天尊曰。若諸真人。無量大神。行道心時。修慈悲行。得真法地。修捨心時。修智慧行。即此功

 

德無量劫中。復得何法。諸天聖眾。諸大真人。無量大神。行此功德能如是。得不可思議天尊今

 

如是說法。令一切皆知是法。寶法。真人曰。臣今未解要法。未識宗本。未了空相。末了一切。

 

道言。善截善哉。汝善知時。知我說法。汝則諮問真人大神。無邊聖眾。修一切行。修一切智。

 

則得無為安樂。住於真空平等。諸法自在長樂之宮。難勝國土福德之鄉。光王國內。當知一切眾

 

生無量苦患。及一切種種無量愁憂。已令一切等其身體平復如本。受諸快樂。免離生死。亦不變

 

不異。真實正住。善方便法。於未來世。故有善巧方術。多設福業。修行布施。尊重恭敬。作如

 

是言。善哉。汝等一切亦能於天中之天。及於世間。能大增長利益之事。能令眾生至無量壽命。

 

汝今是大醫之王。善治眾生無量重病。善治方藥。處處療治。曾無暫捨。為於眾生。出病根原。

 

善巧方便。治種種病。漸漸遊行。利益眾生。無量快樂。於諸眾中。最勝最尊。汝今是何因緣。

 

得如是智慧。值遇如是功德。戒定修持。甚難得。此最上福田。如此之事。皆由往昔因緣。過去

 

未來見在廣遠果報。端正微妙。形色殊特。威德具備。能令一切安穩受樂。則捨無量。一切諸病

 

百千怖畏能消滅之。能為眾生設大罪福。無生虛假。世間空有。是身不堅。是身不淨。是身如幻

 

。是身如夢。是身如泡影。是身如浮雲。是身如猛火。是身如風露。是身如霜雪。如是觀察。甚

 

可怖畏。甚可厭患。以求寂滅。無上泥洹。永離憂患。最上至清。無常變異。生死休息。無諸塵

 

累。無量精思。智慧功德。具足成就。微妙法身。百福莊嚴。諸天所讚如是。無量無邊。作是大

 

願。而說偈曰。

 

我於往昔。無量劫中。為諸眾生。發明正道。遍視一切。如不轉動。而不為害。解脫之力。

 

若有說者。窮劫不盡。若復至人。及以末學。當捨難捨。以難捨故。以身無損。是名正道。

 

妙真經第二

 

如是無上法。無量大慈悲。修諸心。修諸法。於諸學人。第一勇健。不可思議。微妙之處。如無

 

上道。難可譬喻。猶如大海。等於虛空。無量諸天大聖。無量眾真。無量大神。咸生歡喜。作如

 

是言。欲求無上正真妙法。

 

天尊謂。汝等住空平等難勝之地。則不見有父母兄弟親族知識。姊妹兒息愛憎中人。譬如虛空。

 

無有父母兄弟。乃至無有眾生壽命。一切諸法。亦復如是。其心平等。多所利益。如彼虛空。何

 

以為行功德。善能修集諸空法故。是內法空。常樂我淨。得無所畏。是內法中。雖有道性。而是

 

道性。非內非外。非上非下。非有等。非無等。真性常住。無變易故。是名真教。觀於內空外空

 

。觀一切法。本性皆空。無常苦樂。淨不淨者。是名正法。汝等無量無邊一切聖眾及諸真人。諸

 

天大神。常於是中。通達妙理。廣及一切。令今見在過去未來。得如是空門。玄之又玄。則得住

 

虛空。我於大眾之中。說如是等諸空義時。復有百千萬億眾。聞如是說。即得住於虛空等法。住

 

是地已。於一切法中。無有滯礙。繫縛拘執。心無迷悶。常樂自在。清淨無為。以是因緣。名虛

 

空等一切諸法。譬如虛空。於可愛色不生貪者。不愛色中不生瞋恚。汝等一切住是地已。亦復如

 

是。一切法中亦見亦知。若行時。若緣若因。若根若精。若思若乘。若遇善識。若持禁戒。若能

 

布施。如是等法。一切見知。無上解脫甚深。所行智慧。見諸眾生。行諸非法。必墮地獄。無量

 

苦惱。知諸眾生。從地獄出。生於人中。若行布施。乃至具足。是諸所施。是人必得。人正解脫

 

。是名正真微妙。復有亦見亦知。云何為見。云何為知。若有若無。苦惱不生。常樂我淨。菑障

 

消滅。一切無為。諸神尊定。不入生死輪迴。堅固不壞。己得成就。亦復能知。一切眾生悉有道

 

性。而說偈曰

 

我念宿命。一切不定。假於眾法。可不是空。寶性五塵。從何得有。不得不空。解脫法門。

 

歎未曾有。一切時眾。不能解義。為若此也。智者聞是。解脫法門。皆應恭敬。頂受此法。

 

太一經第三

 

大道明言。一切諸法。無邊智慧。令諸天人大聖。無量真人。及諸法界。有色無色。有相無相。

 

各令心信成就。知是眾生。求於正教。是人從流。此入非流。是入正住。此人非住。知此法時。

 

已到法岸。住於至境。得法深味。得法宗本。得正解脫。修諸正行。以淨天眼。見諸眾生。造身

 

口意三業不善。墮於地獄畜生餓鬼。難忍塗炭。風刀往還。晝夜不息。見諸眾生。修善業者。勇

 

猛精進。行持道法。務欲濟人。當知此人。得生天上。快樂無極。若在人中。聰明殊勝。我於無

 

量劫中。見諸眾生。從闇入闇。昏塞迷悶。不能解悟。有諸眾生。從闇入明。知識知見。有諸眾

 

生。從明入闇。捨真入偽。不識道法。有諸眾生。從明入明。真如滿月。若或一切。或因惡業成

 

就。或因貪慾。瞋恚愚癡。是業深重。必墮地獄。受諸惡報。如是之人。若能發心。修身修戒。

 

行種種法。知省知悟。不墮地獄。懺悔發露。所有諸惡。今日懺悔。既悔之後。於今已去。更不

 

敢作。慚愧成就。脫離三惡道。供養三寶。以是因緣不墮地獄。獲大善利。種種果報。莊嚴其身

 

。得天妙相。清靜自在。如青蓮花。具足果報。若或生不信想。起一切惡業。諸眾皆至。所求不

 

得。所願不遂。所作不成。所望不至。種種愁憂。非是一端。受如是等無量之苦。現世受報。無

 

量大慈大智大慧真人。乃見世人不知因緣。不能懺悔。不自省思。不自悔覺。不生慚愧。無有怖

 

懼。是罪增長。地獄受報。解脫何期。長夜冥冥。苦毒備經。如是眾生亦有道性。為諸煩惱之所

 

覆蔽。不能得見光明智慧。無量功德。猶如闇夜。所見不真。所謂世間男女。若識若不識。若去

 

若來。若彼若此。舍宅城村。衣裳飲食。山海林木。眾生壽命。皆是道本。無有他相。無有他色

 

。太妙純一。至寂無為。永生永樂。無有障塞。大通圓滿。而說偈曰。

 

我於是時。明大智慧。說諸微妙。示諸眾生。得聞是悟。令其堅固。故行無厭。真心清靜。

 

歡喜無悔。無有怖畏。不內不外。不瞋不怒。如此之時。無有顛倒。是諸性相。無礙自在。

 

妙林經第四

 

諸天法海。無量無邊。大周法界。無有窮盡。種種法本功德。即是天尊無限智慧。實非賢智能明

 

是因。得如是法。無有障礙。無有轉動。無所怖畏。於是法中。作種種名。經無量劫。說不能盡

 

。善哉善哉。不可以智。不可以賢。不可得見。不可得聞。一切凡夫。取著於色。乃至著物。即

 

生貪心。故為繫縛。則不能免生老病死。憂悲大苦。一切煩惱。以是因緣。得聞是法。免離諸難

 

。無量眾生。俱得解脫。若復有人。一生以來。多諸罪障。業報深重。不聞是法。名為魔鬼纏繞

 

其身。乃至一身終不能脫。亦如世間有罪之人。為官枷械。無罪之人。官不枷械。汝等一切。亦

 

復如是。有所著者。魔自繞身。無所著者魔自遠之。常生自在。所著自然離諸色相。離諸塵網。

 

無復有諸煩惱相。無復有諸障礙相。得法自在種種利益。亦復如是。從道得法。無有他說。無有

 

異念。離欲自然。得真寂滅。一切諸法。微妙光艷。猶如重寶。莫可稱量。汝等若復見聞。轉轉

 

教人行諸方便。咸使見聞。甚深妙義。真實言語。令深信者。各得受持。無量眾生。發無上道心

 

。然後為諸天所崇。恭敬供償。難可思議。真實明了。決破諸疑。辯論真偽。玄妙無極。當爾之

 

時。有百千萬億真仙道主。而在坐中。總持正法。已成無量具足六通大智。轉入法輪。為無為之

 

品。不可思議。無上正真。難可譬喻。上得之真。應見下方。無量之形。遍諸國土。引接眾生。

 

未嘗暫捨。若復有人。發無上道心。所行種種。利益無邊智慧。更於道果。種種奉持。雖形無相

 

。其理甚真。雖名無體。其用甚真。能知是法。壽命長久。修行功德。無有懈惓。即於此時。常

 

勸於眾生。莫生怨想。莫生慾想。無有貪著。無有夢想。無有邪見。皆得真實。具足正性。而說

 

偈曰。

 

若諸邪見。是不信空。諸漏諸塵。從何而有。如其本有。烏得無為。若其今有。云何得生。

 

為是緣生。為是寄生。為是因生。為是共生。離諸問答。等既無生。故知非有。不可思議。

 

開化經第五

 

道範敷張。開度群品。俾登道岸。故於是法廣宣教化。令一切眾生。修諸功德。汝若如是。於是

 

法中。得壽命長。所以者何。善知因緣諸方便法。令未來一切眾生。種諸善根。是故。令知諸法

 

假生度生。故令諸世間懃行三業。修福果行。故復有十仙九十六種。俱其眷屬。所來悉至。同共

 

道場。成就功德。如於其中。調伏其心。如是外來。恒以一心。求於功德。說是法時。得聞是事

 

。心生歡喜。各各相謂。言語鳴咽。如是開導。未曾有也。難可得遇。復於是時。無量至真上聖

 

。至真大神。無量真人。無邊聖眾。廣及十方。大週法界。如是之眾。不可悉記。以其先緣。今

 

得會遇。俱在坐中。即自思省。思於經法。求於法身。捨難捨身。復於音聲歌誦聖德。香花讚歎

 

。種種所行。盡皆如意。以為供養。無上尊者。即於是時。俱入香淨。即於是時。無礙解脫。得

 

不思議。得善果報。常得法輪。入不退行。常生法地。得是事已。心得聞法。了解苦空。無常無

 

我。常樂我淨。既聞法已。各率眷屬。而還本土。如是眾中。復有解脫。知見妙理。得法宗本。

 

十二因緣。辯了三相。如見說法。得道得果。得因得緣。無量妙通。輪神入定。了說無漏智慧。

 

善倡方便。謂是大慈。入空寂定。不可思議。如是眾中。有善能希有之法。於眾坐中。解說法要

 

。甚難可得。甚難可得。甚深之義。於其大眾各各勇猛。歡喜踴躍。讚歎無量。咸稱果報。能於

 

此時。尊所聽受勝法。甚善解悟。欲悟未見。大慈大悲。威儀所行。悉皆同等。發悟未知。輿其

 

方藥。如是希有難得果實。我等眷屬。即時應當捨難捨。勸諸餘人令。其同發如是無上不可得心

 

。莫使悔想。普皆同等。即時百寶種種莊嚴。廣大之座。莊嚴既已。舉眾稽首。諮請頂禮。瞻視

 

慈顏。自歎宿生有幸。得聞是說。稱大慈悲。廣為宣揚。而說偈曰。

 

無上至尊。無極德至。寂然之地。最上真妙。無至中尊。我得仙來。至尊大道。無古無今。

 

無去無來。無思無想。常以正教。令諸世間。皆獲善果。最大利益。無憎無愛。同承妙力。

 

仙人經第六

 

玉清妙果。莊嚴希有。希有之法。天中之天。中亦不能。三界之內。及以世間。況能有耶。難思

 

議耶。我不任勝。爾時會中。一切至真大聖。無量大神。及諸聖眾。言曰。我等眷屬。悉皆外來

 

。神尊所有秘要言語。猶能憐愍。譬如日月。其光無隱。我以眷屬。歸依禮足。惟願哀受我等同

 

共發心。歸奉教化。若有不如我心我願。咸生恭敬。即於爾時。忻復嘆言。慚愧尊重。所領要言

 

。終不能盡。及於虛空。甚難甚難。於難不難。蒙今大眾。令我演教。我自思維。不敢嘿然。若

 

不宣說。則於來世之人。不得善果。不得善果。不得增進福田。若不宣說。所領之言。深是秘法

 

。不遵上說。即於此時見其威力。天神侍衛。神龍翼軒。百千種伎。一時和雅。即時上座。講誦

 

諸法。嘆言道深甚奧。虛無浩渺。曠蕩之淵。如人不信。如天亢旱。不生華實。及水陸所生之物

 

。皆悉枯悴。無有瀾澤。不能增長。一切諸藥。無有勢力。不信之人亦復如是。自受枯悴。無復

 

他咎。如復有人初有信心。自不堅固。猶如春華敷時。群蜂盡至。色香細味。不知厭足。及其飛

 

落。群蜂盡去。信心不固之人。亦復如是。於其眾中善來眷屬。聞如是大乘經典。無量無邊。不

 

可思議。功德之聚。汝今隨順世間之法。而作是言。甚為希有。善哉。當來之世。是經流布。降

 

大法雨。彌滿其處。具足無滯。利益安樂一切眾生。譬如金在沙中。陶鍊滓穢。然後銷鎔成金之

 

後。價值無量。譬如商人。有無價寶。詣市賣之。愚人見之。而問寶主曰。此寶何價。寶主曰。

 

此寶值百千萬數。聞已復詈。此是何物。誑我是寶。各相謂曰。此非真寶。不信法人。亦復如是

 

。善來今眾。如彼愚人。不識真寶。亦復如是。於其眾人。能信此法。而無正信。譬如識寶。而

 

無貨價。若能勸人。修持善事。久而不倦。亦明正信。而說偈曰。

 

大法無邊。不生不滅。降伏魔障。顯法正要。摧諸外道。由善果故。得生自在。上道玄奧。

 

名體深妙。不可定求。神用難思。無有定相。無有障惱。復有良醫。能救病苦。自然安樂。

 


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